Что значит быть наследником Победы? Именно сегодня, накануне юбилея, когда России приходится отвечать на новые вызовы, особенно важно задуматься. «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений» – так была обозначена тема Международных Рождественских образовательных чтений. В минувшую пятницу и субботу в Урае прошел муниципальный этап этого форума.
Пленарное заседание открыли епископ Югорский и Няганский Михаил и исполняющая обязанности главы города Елена Подбуцкая. С докладом выступила гостья чтений – сотрудник Третьяковской галереи, искусствовед Любовь Ушакова, с видеодокладом – зав. кафедрой философии Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Андрей Поповкин. Доклады представили и представители сферы образования и культуры Урая и Конды.
За десять дней Рождественские чтения в Югорской епархии прошли на четырех площадках: в Нягани и Югорске, в Урае и Белоярске.
Так что же значит быть наследником Победы? Об этом размышляли участники.
– Никакой народ не может иметь будущего, если не будет бережно хранить в своем сердце память о прошлом, о подвигах и делах своих предков, – подчеркнул митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел в своем видеопослании. – Победа была достигнута ценой невероятных жертв, героических усилий и огромных трудов предыдущих поколений. Вспоминая события того времени, мы призваны помнить о том, что она была одержана не над людьми, не над какой-то определенной страной или народом, а над человеконенавистническим мировоззрением, над машиной нравственного беззакония, которая работала на уничтожение самого представления о ценности человеческой личности.
Митрополит отметил, что победа укрепила дружбу между народами, которые боролись с нацизмом, и заявил, что сегодня как никогда необходимо сохранить великую память о победителях и передать подрастающему поколению знание правдивой истории Великой Отечественной войны.
– Уважение к народному подвигу – это значимая часть нашей национальной идентичности, – считает он.
О том же говорил и епископ Югорский и Няганский Михаил.
– Наша страна вошла в Великую Отечественную войну ослабленной годами красного террора. Однако перепись 1937 года выявила, что более половины населения не побоялись исповедовать себя православными христианами, – напомнил епископ. – И маховик репрессий заработал с новой силой. К лету 1939 года в Русской Православной Церкви из 130 епископов осталось всего четыре правящих архиерея. Летом 1939 года были закрыты десятки, сотни храмов и монастырей. Была закрыта даже Троице-Сергиева лавра.
22 июня 1941 года планировалось закрыть и патриарший собор Богоявления Господня в Елохове, в Москве. В этот воскресный день, в праздник Всех святых, в земле Русской просиявших, фашистская Германия вероломно напала на Советский Союз.
Гитлер был мистиком. Он хотел уничтожить не только Советский Союз, но и наши святыни, нашу веру и нашу память.
Народ в этот день хлынул в храм, и собор не был закрыт. Отслужив литургию в Елоховском соборе, местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) написал знаменитое послание к пастырям и верующим Русской Православной Церкви. В послании он, в частности, говорил: «Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины».
Перед лицом врага все противостояния отступили на второй план. Главным было служение Отечеству. Даже вчерашний гонитель церкви Сталин обратился к советскому народу словами христианского приветствия: братья и сестры.
Бог не оставил советский народ, Он послал очищающее горнило войны, чтобы изменилось сознание народа и власть предержащих. Мы знаем о том, что в ночь с 4 на 5 сентября 1943 года Сталин пригласил на аудиенцию трех оставшихся митрополитов, и итогом этой беседы стало восстановление патриаршества на Руси. Открывались духовные школы, монастыри, из тюрем и лагерей возвращались епископы и священники. И возрождение духовной жизни совпало с переломным этапом войны, когда наши перестали отступать и началось наступление.
В этом и заключается наследие и подвиг Победы: преодолевая все разногласия, все, что нас разъединяет, свято хранить традицию и культуру, взращенную православием.
Чтения дают возможность задуматься о многомОднако враг рода христианского и человеческого не дремлет. Сразу после капитуляции Германии наши вчерашние союзники стали прорабатывать сценарии ослабления России. Известен итог Женевской конференции «Большой четверки» в 1955 году. Хрущёв полностью принял условия англосаксов. Численность армии-победителя за три года была сокращена более чем на два миллиона человек. И, к примеру, в сентябре 1955 года была ликвидирована военная база в Финляндии.
Но были еще и договоренности за кулисами конференции, которую историки называют «Женевской капитуляцией». 23 ноября 1955 года в Советском Союзе приняли закон, разрешающий проведение абортов, которые были ограничены или запрещены в той или иной степени начиная с 1926 года. Вдумайтесь в цифры: с 1955 года каждый год мы теряем около четырехсот тысяч нерожденных детей. Это примерно население Сургута и в два раза больше населения всей Югорской епархии. А что будет через двадцать лет, когда мы будем праздновать юбилей – столетие Победы? Останутся ли к этому времени ее наследники? – спросил владыка Михаил. – Воин-освободитель – это не только храбрый солдат. Это еще, как показывает история, многодетный отец. Так было в России всегда. К слову, Дмитрий Менделеев был семнадцатым ребенком в семье тобольского учителя. Константин Циолковский – одиннадцатый сын в семье. Юрий Гагарин – третий.
Пусть в юбилейный год Победы каждый из нас вспомнит, сколько было детей у его деда-фронтовика, – предложил владыка. – Неслучайно в канун юбилейного года президент учредил Год семьи. Это и есть нравственный урок победителей, это и есть духовный опыт поколения победителей.
Но мало ребенка родить, нужно его еще и воспитать. От того, как мы будем воспитывать молодежь, напрямую зависит не только благополучие, но и само существование суверенной России.
И школа приходит на помощь семье. Мы имеем уникальный воспитательный курс, которому нет аналогов на постсоветском пространстве: «Основы религиозной культуры и светской этики». Родители могут выбирать для своих детей основы православной, мусульманской, иудейской или буддийской культуры.
Однако есть два модуля в этом курсе, по сути, альтернативных содержанию традиционным для Российской Федерации культурам. И специалисты курса свидетельствуют о засилии так называемой светской этики. В контексте наследования Великой Победы хочу обратиться с вопросом к каждому из нас: например, я и практически каждый в этой аудитории является носителем православной культуры. Наши братья мусульмане – носители исламской культуры. А кто является носителем светской этики?
Ответ на этот вопрос дает нам современная история. Чуждая для нас этика пришла с Запада, из постхристианской Европы. Ее носитель – депутат Европарламента. То, что для православного грех, а для мусульманина харам, он признает не только этически допустимым, но еще и закрепляет юридической нормой, – отметил епископ. – Призываю всех причастных к преподаванию курса донести это до родителей, задав им простой вопрос: вы хотели бы, чтобы ваши дети вступили в брак христианской, мусульманской, иудейской традиции или же вы допускаете какой-то новый, нетрадиционный, альтернативный брак? Думаю, ответ на этот вопрос очевиден.
Пусть подобно тому, как в 1943 году Россия обернулась ко Христу, юбилейный 2025 год станет годом преподавания православной культуры в школах нашей епархии.
Вызовы перед нами стоят серьезные. Мы продолжаем войну за души, тела, жизни наших людей, не только там, за «ленточкой», но и здесь – в школьных аудиториях и в женских консультациях. Радует, что сегодня мы едины: Церковь, государство и общество вместе противостоят тлетворному влиянию постхристианской этики.
Дай Бог нам быть действительно достойными наследниками подвига воинов-победителей, – обратился к аудитории владыка. – И пусть в юбилейный год Победы нас вдохновляют слова великого полководца Александра Васильевича Суворова: «Бог наш генерал, Он нас и водит».
Фото автора
Владислав Шабуров
